{"id":199,"date":"2013-04-25T11:52:00","date_gmt":"2013-04-25T11:52:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/schwarzovi\/?p=199"},"modified":"2013-04-25T21:57:56","modified_gmt":"2013-04-25T21:57:56","slug":"den-triacty-himbove","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.schwarzovi.eu\/?p=199","title":{"rendered":"Den t\u0159i\u00e1ct\u00fd – Himbov\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

Dos\u00e1hli jsme nejsevern\u011bj\u0161\u00edho bodu na\u0161\u00ed cesty – m\u011bsta Opuwo. D\u00e1le jsou u\u017e jen lvi…tedy obrazn\u011b \u0159e\u010deno. D\u00e1le za\u010d\u00edn\u00e1 t\u011b\u017eko p\u0159\u00edstupn\u00e1 divo\u010dina, kter\u00e1 je jen m\u00e1lo dot\u010denou oblast\u00ed. V okol\u00ed \u017eij\u00ed kmeny je\u0161t\u011b tradi\u010dn\u00edm zp\u016fsobem \u017eivota. Ov\u0161em i sem se ji\u017e pomalu vkr\u00e1d\u00e1 „civilizace“.<\/span><\/p>\n

R\u00e1no n\u00e1s, je\u0161t\u011b s\u00a0p\u00e1r dal\u0161\u00edmi turisty, zavezl m\u00edstn\u00ed pr\u016fvodce do vesnice Himb\u016f. Himbov\u00e9 jsou stejn\u00e9ho etnika jako dominantn\u00ed Hererov\u00e9, ale tvo\u0159\u00ed pouze asi 1% minoritu. \u017dij\u00ed ale st\u00e1le poloko\u010dovn\u00fdm tradi\u010dn\u00edm zp\u016fsobem, kdy mu\u017ei opou\u0161t\u011bj\u00ed na \u010d\u00e1st roku se sv\u00fdmi st\u00e1dy vesnice. N\u00e1\u0161 pr\u016fvodce po\u017e\u00e1dal n\u00e1\u010deln\u00edka o svolen\u00ed k n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b. Himbov\u00e9 jsou p\u0159\u00e1tel\u0161t\u00ed, r\u00e1di se zdrav\u00ed pod\u00e1n\u00edm ruky a pozdravem „MORO, MORO“. N\u00e1s si sp\u00ed\u0161e tak osah\u00e1vali, pro n\u011b je st\u00e1le neobvykl\u00e9 setk\u00e1n\u00ed s „b\u00edlou tv\u00e1\u0159\u00ed“. P\u0159i\u0161lo jim legra\u010dn\u00ed, \u017ee mu\u017ei maj\u00ed jen jednu \u017eenu, 2-3 d\u011bti a doma maxim\u00e1ln\u011b psa a ko\u010dku. Mu\u017ee respektuj\u00ed, pokud m\u00e1 4 a v\u00edce \u010den. \u017dena je \u017eenou, pokud m\u00e1 10 a v\u00edce d\u011bt\u00ed. Koz je t\u0159eba m\u00edt alespo\u0148 20. Nech\u00e1pali, \u017ee kdy\u017e chceme j\u00edst, tak si nepodoj\u00edme kozu, ale jsme si n\u011bco koupit do obchodu. Jako odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku, odkud poch\u00e1z\u00edme, jsme museli uk\u00e1zat sm\u011br. Ze severu. Nev\u011bd\u00ed, kolik je jim let, v\u011bd\u00ed, \u017ee se narodili, kdy\u017e bylo sucho nebo byl d\u00e9\u0161\u0165. \u017deny se nikdy nemyj\u00ed. Dvakr\u00e1t denn\u011b se nat\u00edraj\u00ed \u010dervenou hlinkou a hygienu prov\u00e1d\u00ed nad kou\u0159em z vonn\u00e9ho d\u0159eva. Vodu nos\u00ed do vesnice \u017eeny, myj\u00ed se pouze mu\u017ei. Pro n\u00e1s m\u00e1lo pochopiteln\u00e9, ale voda je zde st\u00e1le vz\u00e1cnost\u00ed. \u017deny nos\u00ed tradi\u010dn\u00ed oble\u010den\u00ed – bedern\u00ed ko\u017eenou rou\u0161ku, ozdoby a do cop\u00e1nk\u016f zapleten\u00e9, hlinkou obalen\u00e9 vlasy. Na hlav\u011b zvl\u00e1\u0161tn\u00ed korunku z kozle\u010d\u00ed k\u016f\u017ee jako symbol vdan\u00e9 \u017eeny Tradi\u010dn\u011b se obl\u00e9kaj\u00ed i d\u011bti, kter\u00fdm jako znak kr\u00e1sy vyr\u00e1\u017eej\u00ed doln\u00ed p\u0159edn\u00ed zuby. Mezerka mezi p\u0159edn\u00edmi zuby je tak sexy…:-).\u00a0N\u011bkter\u00e9 \u017eeny jsou zde opravdu hezk\u00e9, bez v\u00fdrazn\u00fdch „negroidn\u00edch“ rys\u016f. Mu\u017ei jsou \u0161t\u00edhl\u00ed a vysoc\u00ed.<\/span><\/p>\n

Ov\u0161em civilizace pronik\u00e1 i sem – mu\u017ei se ji\u017e tradi\u010dn\u011b neobl\u00e9kaj\u00ed. P\u0159esto\u017ee se tomu br\u00e1n\u00ed, ob\u010das n\u011bjak\u00e9 d\u00edt\u011b chod\u00ed do \u0161koly. Je velkou snahou vl\u00e1dy, aby chodily v\u0161echny d\u011bti. N\u00e1v\u0161t\u011bva byla zakon\u010dena nab\u00eddkou a prodejem jejich tradi\u010dn\u00edch v\u00fdrobk\u016f. Trochu jsme byli v rozpac\u00edch. Na jednu stranu, z\u00edskan\u00e9 pen\u00edze slou\u017e\u00ed vesnici. Na druhou stranu pochybnost, zda poslou\u017e\u00ed spr\u00e1vn\u011b. Ka\u017ed\u00fdm n\u00e1kupem jin\u00fdch p\u0159edm\u011bt\u016f nebo potravin se st\u00e1le v\u00edce zasahuje do jejich tradi\u010dn\u00edho zp\u016fsobu \u017eivota. A mysl\u00edm, \u017ee z\u00e1sahy budou postupn\u011b v\u00edce a v\u00edce m\u011bnit jejich \u017eivot. Mo\u017en\u00e1 to byla jedna z posledn\u00edch p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed je\u0161t\u011b vid\u011bt n\u011bco z p\u016fvodn\u00ed Afriky.<\/span><\/p>\n

Odpoledn\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bva Opuwa n\u00e1s v tom v\u00edce utvrdila. M\u011bsto je zaj\u00edmavou sm\u011bsic\u00ed lid\u00ed, proto\u017ee zde \u017eij\u00ed i kmeny z Angoly. A samoz\u0159ejm\u011b odli\u0161n\u00ed Hererov\u00e9. A taky jsme vid\u011bli, jak zde r\u016fzn\u011b zevluj\u00ed a za obdr\u017een\u00e9 pen\u00edze nas\u00e1vaj\u00ed pivo…Civilizace se ned\u00e1 zastavit.<\/span><\/p>\n

Ov\u0161em st\u00e1le je\u0161t\u011b p\u0159ev\u00e1\u017eily pozitivn\u00ed pocity z m\u00edsta a lid\u00ed, kte\u0159\u00ed si je\u0161t\u011b dr\u017e\u00ed vazbu na svoje p\u0159edky a p\u0159ed\u00e1vaj\u00ed si d\u011bdictv\u00ed z d\u00e1vn\u00fdch pokolen\u00ed a\u017e do dne\u0161n\u00edch dn\u016f.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n